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从格的本色是日主无依要从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。 传统命理对从格的认定，有极其严格的圭臬，要得当一定的要求才能论从。
八字从格开拓的要求即是日干莫得比劫和印星，或者印比无力生身的手艺日主的就纳降步地的威望；还一种即是日主过旺莫得均衡五行旺气的手艺无间走旺的命运为用神者。
何为从格
日元失令，降生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴，（若阴克阳难以克尽，不以从格论）才能算是从格，假若八字里面，有二颗生助星，即比劫印，无论其是否受到牵制，克住，都须以正格看。
从格的要求
1、月令本气必需即是所从之物
如果要从财月令必须是财，从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤，而且月令一定要透出天干才能得用，不然不开拓。
2、必须莫得印与比劫
日主势孤，才能论从，从儿例外可见比劫。
然后再以出生的时辰，从出生的月份，所处的地支位置上依次顺数，数到卯位停止，就以卯字落在手掌位置上的地支，作为命宫。
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3、被从之五行不可被克
从官不可见食伤，从财不可见比劫，从儿不可见印。
得当以上的要求，才是实在的从格，至于在假从格方面，滴天髓亦有云“阳干从气不从势，阴干从势冷凌弃义”，关于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主，只消四柱中有任何少许比劫与印之助，阳干日主就不会舍命以从，故而对阳干日主的四柱，不不错玩忽论从格。至于乙丁己辛癸这五个阴干日主，如果干支有单一比劫或印，然而在其它干支完全莫得得到生助者，则不错假从入格。
从格开拓的要求特征
1、掷中旺强
无论是从杀格、从财格、一经从儿格（从食伤），践诺上即是弃命从势的步地，即纳降掷中旺强之神。这种八字的东说念主大批是为东说念主崇尚颖异，善于顺应潮水，善于收拢契机，关于各式复杂的环境顺应力很强，也容易受到贵东说念主或上级的擢升而乞丐变王子，扶摇直上。
2、日主弱极
则命主一般大都不很清静，如一叶孤舟，在海浪澎湃的诡谲东说念主潮里，随风转舵；外在泛泛强颜怡悦，而内心却有难言之委屈；虽容易得到高贵，然而福份很难皆全，必有某些方面破绽，如六亲、健康、等。
3、真从格
步地纯正，大多生于高贵之家，若交运生扶四柱中旺神，命主大批能鼎盛飞黄。即使际遇逆运，只消不是太过旺强，命主也好像履险若夷。
4、从格不确凿命局
逢岁运时易起变化。假从格步地不纯正，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种东说念主多生于普通家庭。
5、日主淌若假从
iba色碟一朝行到真从之运，其交运五行生扶命局中的旺神，日主也不错发富发贵。可惜这种高贵相对来讲比拟短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤须臾打回原形！假从格固然较普通步地易于发富发贵，但所遇的艰难、所冒的风险则也比
步地开拓的要求
成步地必有某方面好的事情，破步地势必有不好的事，那么何如去判断十神或者干支的组合是否成步地，有哪些要求和圭臬？这是咱们需要想考的。
1、阴阳规定
领先是阳要有护卫，必有福报，仅仅福报不是很大，然后是阴要有制化，阳能发用，这个福报就大了。无论干支一经十神都罢免着这个原则，也即是阴阳规定。八字即是看干支和十神的组合，领先看本象代表什么，好的东西要保护起来，坏的东西要制化，就能得到好的福报，这也即是取象。
2、二八定律
凶神有制化，也不可制化太过，制化太过即是灾。包括对吉神的护卫，如财星需要用官星或者食伤来护卫，但如果财星太旺，食伤弱，财星把食伤泄伤了，偏离了二八，那亦然成了问题。生克一定要日常态的，非日常即是伤害，步地也就破掉了。
3、同家规定
同家至极是阳的，很容易成步地。如木火通后格，可能有很好的单元或者行业，也可能是东说念主很有才华；金白水清格，相同有社会建立，然而家庭容易有问题。实在安详的是木火还有火土，天然火土最好是丁火和戊土，丙火和戊土也还行，刚运转好，临了容易有点问题，不可是己土，己土容易出事。同家容易成步地，从干支角度只消木火戊土阳不错，金水己土阴的步地，在名利方面不错，婚配家庭相同不好。
4、形气规定
临了是形气规定。同性生克冷凌弃，异性生克多情。比如木火同家，不错是很好的步地，但一定要形气组合，甲丁、乙丙是最领路的团队、单元或者行业。如果是甲丙或者乙丁，领先同家是多情义的，然而由于同性又是冷凌弃的，相同是先好后坏，先有一个好的单元，临了里面会有许多矛盾，一般要转业，然而总体是得当了同家的规定，是成步地的，里面的细节有点小问题。
从格步地的八字
日主无根无生扶者从。 日主有根无生扶，但根被坏掉者从。 日主无根但有印，印也无根被制者从。 其根要么被强有劲的邻支冲掉，要么其根通过合会局滚动，失去原性。再者根遐迩分手很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。根远者日主无法依托，相同会从。
从格，是八字的至极步地，是属于五行有出奇的偏依性。依据这一种八字上五行偏依的进度，而产生出从旺格，以及从势格的两种系统。
菠菜交流平台一、从旺格
从旺是四柱八字，与日主的五行，俱皆访佛。在这一种干撑抓旺的情形下，即不错是从旺的步地。
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皇冠赌博此为“主本得地，归方就局。依势自立，主东说念主身健。”故此，但凡从旺的八字，一世要安堵远害，退身避位，轻利薄名，去尘脱俗，最为佳良。
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1、 口舌格（全木局）
口舌格，即是全木局。甲乙日主，地支得成亥卯未三合之方位。最好是亥字多，带印方为入格。如果四柱莫得亥字，而只消卯字，这不外是木的本气。如斯，则须要有金、土方论之为贵命。
口舌格全木局，四柱地支莫得亥，也莫得金、土。如斯之全木局，则为不秀、空虚之木，难以言贵。
全木局，如果有亥印，不见土、金，则不可见丁伤官。见丁卯之伤官、羊刃，纵令是可论贵，也不全合于格也。
智博app官网2、 炎上格（全火局）
炎上格，即是全火局。丙丁日主，地支得寅午戌三合之方位，必须少许要有寅运，方可入格。如果是只消午戌之全火局，而莫得寅字者。仅仅近贵之九流命兆。在莫得寅卯之全火局，则须要亥水相济，不然不贵。大忌戊己辰丑之运地。
经曰：“丙丁日坐寅午戌，火炎上格从此出。无寅无亥不成名，忌逢土晦主残疾。”
3、 从革格（全金局）
从革格，即是全金局。庚辛日主，地支得巳酉丑三合之方位，必须要丙丁巳午等一、二个字，方为佳局。相关词，丙丁巳午之火字，却又不不错太多见。如辛巳、辛酉、辛丑，这三日降生的东说念主，就不喜生在午月。
经曰：“白虎但逢巳酉丑，格呼从革名偏厚。丙丁巳午少逢之，贵气真金不怕火成官恒久。”
4、 润下格（从水局）
润下格，即是全水局。壬癸日主，地支得申子辰三合之方位，忌成见支引出卯巳水绝之地支。以水绝则不流。又忌刑冲。
经曰：“壬癸日逢申子辰，局名润下最为真。必须巳午并辰巳，申字当显耀绝伦。”
5、 稼穑格（全土局）
稼穑格，即是全土局。戊己日主，地支的辰戌丑未之四库方位。最喜四柱有一木官。但不可过多，多则主诈，破家不仁。相遇巳午火，即可主贵。但亦不可见火太多。不然，火炎土燥，万物不生。忌见金。
经曰：“戊己生辰宜四季，多防丑戌坏金气。生来见土或逢灾，个中音信休养荣。”
土局润下，是指戊申、戊子、戊辰三日，而地支会成申子辰水局。非但不主高贵，反以勤勉奔走，当作耳目有疾而论。由于土位若空虚，在虚位之中，而又遇申子辰水局，皆主飘零之命。
西澳大利亚国家超级联赛 巴尔卡塔埃特纳 vs 斯特灵马其顿火土混合，火见土则暗，土居火则晦。故此，火自火、土自土，二不相掩为妙。淌若火、土两种五行，相混合，则主愚浊。经曰：“火虚土聚成何用，定时尘埃碌碌东说念主。”
二、从势格
在八字中，一般命格认真日主的衰旺达到阴阳均衡，即克制日干的和生扶日干的力量越均衡越好。 而有一种命格日干弱极无根，达到了简直少许生扶都莫得的地步了，这种情况下要达到均衡是不可能滴，只可纳降大势，弃本命五行而从之。
弃命者，覆没命局正理，不再按五行生克制化的原则来分析命局，与一气专旺格相悖，（注：专旺格与弃命格皆不按五生生克一正理来推算命局，因专旺格为旺格无制之命，而弃命格为衰极无数之命，按阴阳滚动之理，物极者，必反也，故专旺格是越旺越吉，而弃命格则是越衰越好），它共分有从财、从杀、从儿、从势四格。
凡入弃命格者，日干必须失机、失地、失势，生于休囚死绝之月，干支无印缓比劫及禄刃侨余气生扶，四柱八字中多为克耗泄之五行，使日主处于严重苍老无救之地，故日主只消弃命而从于它方五行，如同敌东说念主攻我，对方众势力强，本身靠天期许，故只消认输从之，此即弃命格源流也。
从势者，日主无根，四柱财官食伤并旺，不分强弱。又无劫印生扶日主，又不可从一神而去，惟有息争之可也。视其财官食伤当中，何者独旺，则从旺者之势。如三者均停，不分强弱，须行财气以和之，引通食伤之气，助其财官之势，则吉。行官杀运次之，行食伤运又次之，如行比劫印绶，必凶无疑。
从势格的基本要求，地支一朝逢根或见印，则大破，须以正格论命。但天干见一比劫星或印星无根浮泛，则可入假从势格。依据以上原则，月支的克泄耗日干的十神，或官杀、或食伤、或财星，在全局并非最旺，就不以从财、从杀、从儿论格，而以从势格论，即从劣势之意。
从势格以食伤官最可贵，现于月令，或全局数目最多最旺的但不在月令，则从势格中最好命式，最上等步地，大红大紫之命。从势格食伤不适时，又非最旺之星，多半富大贵小之命。交运以四柱之旺神为用神，如果三旺神数目相那时，则以这三旺神之中能使之成顺生，不相克之通关物为行为的用神。如财星多半为从势格必须通关时的通关物，食伤生财，财生官杀。行旺神之乡大吉，行克用神之乡凶险必凶，冲克用神之岁运也凶险，冲月提且冲字为忌神，则有牺牲、收歇、灾厄、危难事发生。
1、真从势格
月提是异党，四柱主气无自党(馀气不碍)
四柱食财官并旺，难分强弱，又不可从一神而去，叫从势格
从势格成，若伤财官三者并旺，则以月提主气，以秉令者为格
例1：丙辰 癸丑 丁卯 甲午
知事之造，全盘异党，从势格成；月提为食，从食。最喜才财，以通食伤之关；次喜杀官，再次食伤，聚比劫，正偏印，少年运好，中年以後，宦途崎岖。
例2：戊午 辛酉 乙巳 戊戌
日干乙木本无生助之源，月支七杀擅权，柱中尺克抑耗泄之五行，日主极弱无力，故从势格成也。
2、假从势格
若仕局只得一粒自党而且浮泛，名假从势格，喜忌与真格同。
全局主气无自党，但馀气中自党多见者，亦入假格。
例：庚申 甲申 丙子 戊子
丙火生于七月无根，全局只见一粒印星浮泛，假从势格成，喜财官食，忌劫印，本造纯阳，并阴阳症结日，地支多合，容易有婚配危急。
3、不入从势格
凡自党秉令而无化合者，纵使其他各柱克泄杂乱，日主弧立，亦无弃命之理，尤以日主为阳干，更不可从。
命局中凡自党有透天通根者，一律不可从。
应从不从，即用神不解，多为贫溅命。
三、从势格之喜忌
最喜行才财气，不错通食伤之关，从而生官杀之势。
www.crowncitybetzonehomehub.com命局有财，运见食伤，见官杀皆贵。
命局无财，运见官伤，杀食，恐有凶险。
行比劫，正偏印运亦凶。
四、从势格之东说念主的特色
所谓的从势，是因为命格中莫得了得的强星可依附，因此得顺应情势及步地来改革己身的管事派头，以财星和官星或者食伤中最铁汉为用神，是以称为“从势”。从势在咱们的命格中，记号着机警灵敏，况兼当场应变的变化现象，因此具有以下的特色：
为东说念主大多崇尚奢睿，善于顺应潮水，在复杂环境中草率自如，交运时，水长船高，易得“贵东说念主”擢升而乞丐变王子。但内心总因“随波逐波”而有孑然孤身一人难言的委屈。如品行歪邪，则易成为趋炎附热、趁风使舵的小人。是以“从势格”即是辅导咱们作念东说念主管事的根由，该柔嫩的手艺柔嫩，该低调的手艺低调，唯有大环境有意时才得当将本身的办法秀出来。
“从势格”者，管事圆融，明智机智，个性博学多能，多材多艺，轩敞善辩，口才流利，机灵机敏，意会力佳，创意丰富，斗志高尚，有始创之才气，醉心他东说念主对本身的细目，有不断越过他东说念主的玉望，不心爱被东说念主拘谨，主不雅性横蛮，但有必要时亦能屈能伸。干支均见伤官生财，抒发才气极佳，响应敏捷，可举一而反三。女命易因行状心强，容易忽略了家庭。
个性机巧，关于情势有着整个灵敏的感觉，可于世东说念主未察觉之前，就已有先东说念主一步的感受，并能从中趋吉避凶，能早一步取得先机，并赢得较有意的上风。仅仅当不交运的手艺，就会酿成过于服气本身的判断力，板滞于不可能的契机上海银河娱乐公会，觉得取巧，但反而昧于步地，打错了牌。
发布于：四川省